本文目录一览：
- 1、以人名命名的文学术语
- 2、我们的文化创作要以人名为中心,运用哲学知识加以说明？
- 3、以人名的名义为题材写一篇关于馈赠的作文
- 4、以人名命名的文学或诗歌体裁有哪些？（如打油诗以张打油为名）
- 5、《朝花夕拾》中以人名为题的三篇是什么 按时间先后列举
以人名命名的文学术语
罗曼蒂克式
柏拉图式
堂吉诃德式
....罗密欧与朱丽叶式的爱情
我们的文化创作要以人名为中心,运用哲学知识加以说明？
答案 (1)坚持正确的价值判断和价值选择需要自觉站在最广大人民的立场上，文化创作要考虑人民 群众的实际需求，以维护人民群众的利益作为文艺评论工作 最高的价值追求。
(2)人民群众是历史的主体，是社会精神财富的创造者。文艺工作者只有 从人民群众的生活和实践中汲取营养，才能创作出无愧于时 代和人民的文化作品。文艺工作者只有坚持群众观点和群 众路线，坚持以人民为中心的创作导向，才能创作出无愧于 时代和人民的文艺作品。
以人名的名义为题材写一篇关于馈赠的作文
人生的馈赠
人生如云，时而浓烈，时而淡然；人生如潮，涨时激猛，落时平静。生命的日子，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。人生的路上，有平川坦途，也有无舟之渡，平桥之岸。有人说，磨难是生命的常态。没有人的一生是一帆风顺的，每个人都会在人生中遇到苦难。也许是遭遇他人的误解与苛责，也许是血液的挫折与失败，也许是感情上的纠纷与不顺。从古至今，有多少名垂青史的为人，他们哪个没有经历过波折与苦难？
司马迁，你是正义的。在李家遭受浩劫时，你向他们伸出了援助之手，但是一本小小的正义的奏章，却给你带来了奇耻大辱——宫刑！但你却在遭受了这苦难之后，并没有萎靡不振，而是在牢狱中用自己十几年的心血，终于谱出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》！因为实际的存在，人们忘却了你曾经遭受过的苦难，把你带进了名人的史册。
“一根，两根，三根……”在俄罗斯的一家医院里，医生从一个年轻人的背上共拔除了四十二跟刺！这个年轻人就是高尔基。高尔基，你为了读书，忍受着恶毒的师母对你的虐待，就连背上那四十二跟刺也不在乎！“只要让我读书，我就不去告你们！”知识为了读书，什么苦难你都可以克服，疼也罢，痛也罢，苦也罢！正是有了你青年时的苦难，你才会有了日后的激昂的《海燕之歌》，有了一部辛酸的《童年》！
邰丽华，你，一个聋哑女孩，却不服于命运的安排。你的足下开出了一朵灿烂的花。你用舞蹈证明给亿万国民：我能！你克服了残疾的障碍，克服了苦难，让我们为你骄傲，让中国人为你骄傲！
有人说，蓝天因为接受了白云，才更加绚丽；大海因为接纳了一丝浑浊，才更加辽阔。我说，人生因为有了苦难，才更加亮丽！苦难是上天对人生的馈赠，是生命路上的一道风景！去迎接苦难，接受人生的馈赠吧！让你的人生更有意义，更加亮丽！
以人名命名的文学或诗歌体裁有哪些？（如打油诗以张打油为名）
《白氏长庆集》以帝王年号命名 。
《杜工部集》以官爵命名。
《嫁轩长短句》 以作者字、号命名。
《聊斋志异》：以书斋命名。 补充一些：
【中国古代诗文集命名方式】
(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。
(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。
(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。
(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。
(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。
(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。
(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。
(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。
《朝花夕拾》中以人名为题的三篇是什么 按时间先后列举
对猫的讨厌和仇恨《狗·猫·鼠》 怀念长妈妈《阿长与山海经》 批评封建孝道的《二十四孝图》 描绘封建家长制的《五猖会》 描绘迷信传说的勾魂使者《无常》 描写童年生活的《从百草园到三味书屋》 揭露庸医误人的《父亲的病》 《朝花夕拾》
描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的《琐记》 写最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》 写一个潦倒一生的同乡好友的故事《范爱农》
《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。 三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
人物形象