中国古代文人知识分子的统称是?
1、中国古代文人知识分子的统称是士人。根据查询相关信息显示，士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。士人学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。
2、中国古代文人知识分子的统称：书生 文士 骚人 墨客 儒生。
3、士人是意思是：古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。拼音：shì rén。基本释义：士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。人民；百姓。士卒；将士。
4、士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。士人阶层即由这一群知识分子形成的阶层，作为社会的精英阶层，以“修身、齐家、治国、平天下”作为追求目标。
5、士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。
古人对书的雅称
1、【木牍】：古代用以写字的木简。“牒则木牍一版之称。”——叶德辉《书林清话·书之称叶》1【丹铅】：古代点校书籍时所用，后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。“不如觑文字，丹铅事点勘。
2、百城：称藏书富者为拥“百城”。书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作；笥，装书的箱子。后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。
3、古人对书的雅称有“百城”、“书田”、“经笥”、“万卷”等。
4、第三种：琅歼。这个别称源于一种美石“琅开”，而“诗家多以琅开比竹”，竹简又是书籍的载体，所以又将书籍称为“琅歼”。出处为龚自珍《己亥杂诗》七九首：“手们干轴古琅歼，笃信男儿识 第四种：韦编。
5、书的别称和雅称有九个，分别是百城、书田、经笥、万卷、五车、丹铅、灾梨枣、千钟粟、汗牛充栋。一是百城。《北史·李孝伯传》一文中称藏书富有者为拥“百城”。三是万卷。
书的别称雅号
1、在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。 尺牍――古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”，皆泛指书信。
2、游览类书籍古代叫游记，代表书籍有 《经行记》：中国人最早旅行到非洲，记录西方世界的书，唐代西安人杜还著。
3、有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、 黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。
古代用什么称呼有学问的人
书痴 “书痴”即书呆子，带有贬义。但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游以自己为书痴而自豪。书簏：“簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。
古代读书人的尊称有书痴、书库、书橱、书癫、书迷、书城、书仓、书窟、书巢、书柜、脚书楼等。书痴指专心读书之人，书库比喻博学饱识之士，书橱指学问渊博之人，书迷指一心恋于读书之人。书痴 指古代专心读书之人。
对有学问的人的雅称有书痴、书库、书癫、书淫、书橱、书迷等。书痴，指古代专心读书之人。如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”书库，指博学饱识之士。
对才华横溢人的称呼有如下几个：国士，指国中才能最优秀的人物。异人、异才，指不寻常的人、有异才的人。麒麟儿、麟儿、麟子，用于赞扬别人家聪慧过人的孩子。
古人称谓：以名字称 古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。
古代对才华横溢的人的称呼是“八斗之才”、“江郎之才”、“夺席才”、“夺锦才”、“扫眉才”。“八斗之才”的曹植 因为南朝宋诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
古代对学子雅称有哪些?
1、古代对学子雅称有：学子，弟子，学童，门人，门生，门下，生员、生徒、学徒、艺徒等等。古代对学生的称呼主要有门生、弟子、受业、桃李、高足等五种。
2、高足、上足：对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。学子：青衿，青领也，学子之所服。
3、仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。