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圣经问答导读：05-72 上帝称谁是“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”？
05-72：上帝称谁为“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”？（伯1）约伯 完全正直如约伯者，世上能有几人？一个能被上帝称为“地上再没有人像他完全正直、敬畏上帝、远离恶事”的约伯，其信心是何等的不简单？约伯身为大富户，时时不忘为儿女们祷告，他所最为恐怕的事，就是“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉上帝”。此约伯信心宝贵之一也。 当约伯遭受大患难，财产尽失，儿女皆亡，剩下一无所有的躯体时，他称颂上帝，说“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”约伯不埋怨上帝，却是完全顺服上帝的安排。在人看来，他正是“好人无好报”，别人会怎么说他？“信上帝”为什么还遭此大祸？约伯全不顾这些，只知求上帝收纳祭物。此约伯信心宝贵之二也。 撒但再次攻击他，令他遍体生疮，坐于炉灰（一个养尊处优的财主，此时满身炉灰，是何等的羞辱？），以瓦片刮身体，实是常人无法承受之苦。其妻也受不了此苦，诘问信主何益，不如死了算了，约伯责之，并解说“……难道我们从上帝得福，不也受祸吗？”此约伯信心宝贵之三也。 受尽苦痛，若有人同情，或许心灵还得安慰；若别人不同情，来自仇敌的攻击，还可嗤之以鼻。可是，来自朋友的攻击呢？特别是，那几位朋友还是与约伯一样的信靠上帝的人，甚至还满腹经论，他们奉着上帝的名说攻击的话，无理取闹，这样的煎熬，何人能忍？何人能受？——约伯，他忍受着这样的攻击。那三位信上帝的朋友，毫无根据地攻击他，说他的苦完全是因为他根本上就是恶人，尽管人不知，可是上帝查出来了，现在正是上帝惩罚他的时候，要约伯好好认罪……约伯耐心给他们讲解，在强调自己的正直的同时，心中充满对上帝的仰望，因为他知道上帝必为他伸冤。此约伯信心宝贵之四也。 多言多语，难免有过。约伯非圣人，话说多了也犯了错误，就是自义，话意大有责问上帝作出了“使我受苦却不让我明白为什么”的意思，然而，上帝向他说话了，上帝以天地之大，动物之奇，等等，诘问约伯，让约伯明白了自已不过是人，怎能过问上帝的主权。因此他懊悔了。他说：“……我所说的，是我不明白的；……我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”约伯不再追问上帝“为什么”，却对自己言语的过失认错。此约伯信心宝贵之五也。 上帝责备约伯三个朋友，对以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作！因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是！”——上帝亲自为约伯伸冤。
问答题:①保罗指的标竿是什么？
感谢神！
这句话出自《圣经》腓立比书三章13~14节说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督里从上面召我来得的奖赏。”
这里的标杆，就是主耶稣！跟随耶稣的人，只有一个目标，就是耶稣基督！耶稣是我的救主，耶稣是我的生命，耶稣是我的一切！这就是标杆的意义。
愿神祝福你！
圣经历代志上8章怎样出问答题
我们来看《历代志上》的第8章，这一章只讲了一个支派的后裔，就是便雅悯。我们注意到，讲到各支派后裔的时候都是往上倒，会倒到雅各的12个儿子。便雅悯是一个；前面的是以法莲、亚设等。以法莲是雅各的孙子，但是他因为约瑟的原因，被雅各升约瑟为长子，所以以法莲也是直接列在雅各的诸儿子之间。
所以，这个第8章全部在讲便雅悯后裔。这里面主要提到的还是一些族长，我们前面也提到了，神借着《历代志》的作者，主要提到的是一些在他们历史上有能力的，为主做工，为主奋战，为主与仇敌相争的，那些能出战的大能的勇士、各个的族长、利未人，犹大支派的王的后裔，这是我们看见的，在第8章还是一样，从第1节到第32节还是这样，这个我们就不再赘述，他是用分不同地方的人的方式来写的。
我们今天分享的重点是扫罗的家族，因为这个在前面的经文里是有记述的，所以这个可以给我们看见一些属灵的亮光，让我们知道一个神的形象；借着这样的一个经文也知道约拿单的信心。33节到40节，是我们最主要的分享的内容。这里貌似还是在讲很多很多人，但其实，他透露一个很重要的信息是，在前面的经文里面我们缺欠的，所以在这里补起来，我们就能够把整个故事情节看清楚了，——就是扫罗的后裔，到底最后剩了哪些人？
我们知道扫罗逼迫大卫到一个程度，极大的惹神愤怒；而且也因为他交鬼，因为他很多的败坏，所以导致他最后死了。不但如此，他的后裔也在遭追杀。我们知道，在当时扫罗刚刚死的时候，是跟他的三个儿子一同死的；哪三个？就是我们本章的33节，
历代志上8:33
33 ……； 扫 罗 生 约 拿 单 、 麦 基 舒 亚 、 亚 比 拿 达 、 伊 施 巴 力 。
和扫罗一同在战场上死的，就是约拿单、麦基舒亚和亚比拿达，这个在前面的经文里有提到。然后，接着扫罗做王的是谁？叫伊施巴力，其实也就是伊施波设，这也是在《撒母耳记下》里面也有提到。但是在伊施波设做王很短的时间里，就被他下属的两个军长给杀了。
之后又出现一件事情，就是在《撒母耳记下》的21章的时候，我们提到扫罗的后代，又被处死了7个。因为当时在扫罗年间，他做了一件很不合神心意的事，就是他违背了以色列人和基遍人的约，然后杀了很多基遍人，所以，基遍人要求扫罗的后裔要死；这时候就有扫罗的一个妾跟他生了两个儿子和他女儿生的5个儿子，就都死了在那一次。所以，从这些的事情看，扫罗的后裔基本上就死完了。
但是，我们在这就看见有一个很有意思的一脉下来，就是本章的《历代志上》的8章的34节，
历代志上8:34
34 约 拿 单 的 儿 子 是 米 力 巴 力 ( 撒 下 四 章 四 节 作 米 非 波 设 ) ； ……
我们在前面提到米非波设这个人物，我们详细的解过，从他身上看见神的信实和慈爱。在这里，我们会再进一步的能把这些信息补足。米非波设即米力巴力，米力巴力生了米迦，35节往后，米迦的儿子是这么几个：
历代志上8:35
35 米 迦 的 儿 子 是 毗 敦 、 米 勒 、 他 利 亚 、 亚 哈 斯 ；
36节的亚哈斯生了哪一些；
历代志上8:36
36 亚 哈 斯 生 耶 何 阿 达 ； 耶 何 阿 达 生 亚 拉 篾 、 亚 斯 玛 威 、 心 利 ； 心 利 生 摩 撒 ；
然后37节，摩撒又生了哪一些；
历代志上8:37
37 摩 撒 生 比 尼 亚 ； 比 尼 亚 的 儿 子 是 拉 法 ； 拉 法 的 儿 子 是 以 利 亚 萨 ； 以 利 亚 萨 的 儿 子 是 亚 悉 。
然后一直往下，一直到第40节，
历代志上8:40
40 乌 兰 的 儿 子 都 是 大 能 的 勇 士 ， 是 弓 箭 手 ， 他 们 有 许 多 的 子 孙 ， 共 一 百 五 十 名 ， 都 是 便 雅 悯 人 。
扫罗的家族依然存留，但是只从一个人出来，就是米非波设。而米非波设是谁呢？是约拿单的儿子。约拿单之所以能得神的祝福，是因为什么呢？这就要回到《撒母耳记上》的20章。《撒母耳记上》的20章的时候， 约拿单在扫罗定义要逼迫大卫的时候，他选择相信神的话，所以，这就是一个人对神的信心和神的信实最美好的一个故事，在《历代志上》的第8章到达一个高潮、一个终结。