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他律与自律的事例有哪些
你好，他律是指除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制。自律指遵循法律并以此为基础进行的自我约束。
他律事例：
1、孟母三迁正是因为孟母的管教，孟子才有了良好的生活环境，因为他律而取得成功。
2、“郭美美”事件，正是缺少他律完全靠自律才闹出这样的情况，正是由于媒体监督、公共舆论的压力，红十字会才做出整改，建立网上资金查询平台来让大家监督，类似的例子还有官员工资公开化、网络曝光监督（这类例子网上多的是）等等，从而说明廉政建设靠他律更可靠
自律事例：
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
德育教育中的自律和他律的定义是什么?
德育教育中的自律和他律的定义是什么
1、自律和他律是康德道德哲学用语。自律即支配人的道德行为的道德意志纯由自己的理性所决定，而不受制于外部必然性;与此相反，他律即支配道德行为的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身决定。
2、康德认为，在他以前的伦理学都是从行为主体的意志之外如从上帝或神，从感官欲望、情感、利益、世俗权威等中引出道德和道德准则，都是他律伦理学。这种他律道德论不能使意志自成法则，是不科学的;他要在伦理学领域实现“哥白尼式革命”，建立自律伦理学。
3、这种伦理学认为，在道德领域，人人遵守理性规律或绝对命令，但这种道德律不是由道德主体之外的某个存在为其制定、迫使其执行的，而是主体“自己为自己立法”，自己制订道德准则又要求自己遵守。
4、康德坚持自律是一切真正道德的源泉，只有自律的行为才是真正道德的行为。康德通过自律原则肯定了人的自由;但他把自律与他律对立起来，肯定前者而否定后者，既表明他未能把握道德现象的最后根据，也表明他的先验唯心主义立场。
自律与他律名词解释
自律和他律是康德道德哲学用语。自律即支配人的道德行为的道德意志纯由自己的理性所决定，而不受制于外部必然性;与此相反，他律即支配道德行为的道德意志受制于外部必然性而非由理性自身决定。康德认为，在他以前的伦理学都是从行为主体的意志之外如从上帝或神，从感官欲望、情感、利益、世俗权威等中引出道德和道德准则，都是他律伦理学。这种他律道德论不能使意志自成法则，是不科学的;他要在伦理学领域实现“哥白尼式革命”，建立自律伦理学。
这种伦理学认为，在道德领域，人人遵守理性规律或绝对命令，但这种道德律不是由道德主体之外的某个存在为其制定、迫使其执行的，而是主体“自己为自己立法”，自己制订道德准则又要求自己遵守。康德坚持自律是一切真正道德的源泉，只有自律的行为才是真正道德的行为。康德通过自律原则肯定了人的自由;但他把自律与他律对立起来，肯定前者而否定后者，既表明他未能把握道德现象的最后根据，也表明他的先验唯心主义立场。
怎样理解廉洁的自律与他律，如何
廉洁自律是指通过自身的文化道德修养，达到自我管理、自我约束和自我提高的状态，自觉单遵守法律法规和党的一切政治纪律，规章制度。是自我清廉、自我约束管理的高尚道德情操。他我党要求全体党员努力做到的高度的发挥主观能动性的坚持、遵循党的路线方针政策，党纪党规的表现。而他律则是通过制定严格的法律 法规、纪律制度，行为规范等，要求每个党员干部必须理解，支持并严格遵循遵守。是属于外因式的管理模式。要做到以上这些：一是努力提高自己的道德修养，养成高尚的道德情操人格，二是要加强学习和领会各种法律 法规、纪律制度，行为规范，努力的人做到知法，懂法、学法、用法、守法。
道德自律和道德他律的关系
道德的他律性与自律性属于道德规范范畴，是道德规范不可分割的两个方面，二者是辩证统一的。这种统一使道德规范内化为道德主体自己的道德品格、道德修养。
1.道德他律和道德自律的内涵
道德他律，是指道德主体因外界的影响，受某些道德行为标准的支配和控制[1]。而道德自律，则是道德主体自我约束和自我控制。两者就道德主体如何实现自我控制、自我完善等问题上存在概念上及意义上的区分；
道德的自律是道德主体建立在对社会的道德规范认同基础之上，并将道德规范内化为自我内心的良知，并积极、主动地将道德行为规范在日常行为中践履，并保持持久、稳定的状态，最终转化为个体内在的道德品格。而道德他律是道德个体的行为受制于外力的控制，要求行为个体严格按照道德要求标准来支配和控制自己的行为方向；
2.道德他律与道德自律的区别
道德主体在道德品格形成的过程中，在受到道德个体的内在因素的影响的同时，外在环境对道德主体的影响也至关重要。道德自律和道德他律两者呈现辩证统一的关系，主要区别如下：
（1）主体不同：道德自律指向的是个体的人，而道德他律主体往往指的是社会。因为道德自律的主体是单个的人，由于人作为一个整体所体现出的个体的特性较为明显，不同的人也会有不同的心理状态和心理需求；
（2）依据不同：道德自律是依据道德个体对道德规范、准则等全方位的思考，对道德客体产生了多元化的认识之后做出的反应。而道德他律则是对道德原则的单一认识之后，并在个体行为中做出直接体现；
（3）内容不同：道德自律的内容既有经过理性思考之后所产生的认识，又有个体发挥主观能动性之后所产生的个人态度，但最终的个体行为都是对行为规范的客观体现。而道德他律的内容则完全是按照道德准则的要求，可以说完全是道德主体经过全面思考之后的理性诠释；
（4）方向不同：道德自律和道德他律的方向是相反的。前者是道德主体向道德客体转变，后者是道德客体向道德主体转变。其中，道德自律往往是道德主体对道德客体的观念和行为的一种集中体现，是人的需要的具体化和现实化，是主体对应客体的定向体现；
3.道德他律与道德自律的客观联系：道德自律和道德他律的联系是客观的，两者相互影响，不能相互分离。道德他律离开道德自律便成为无源之水，无本之木；道德自律脱离道德他律也将会迷失方向。
（1）道德自律是道德他律的前提：道德自律的多元性是道德主体在道德活动中具有特殊性，不同道德主体在不同的社会环境下也具有一般性。所以，道德他律如果没有道德自律作为前提，道德他律也就不复存在，道德自律也就无法体现出多元性；
（2）道德他律是道德自律向导：只有保持道德他律内容的合理性、科学性，并将其积极的社会效益发挥出来，才能更好的发挥其作用。而道德自律也需要一个客观的尺度，社会道德他律便是道德自律的向导；
4.道德他律与道德自律的相互转化：道德自律可转化为道德他律的内容。道德主体在道德实践过程中，个体道德的自律会在“盲目自在”和“自觉自为”两个阶段进行；
道德主体自律可内化为道德他律，道德他律是统治阶级依据道德规范有组织、有计划地对道德个体日常行为产生影响的过程，以此培养出遵循统治阶级意志的理想人才；
道德自律是以某些道德规范来要求个体在日常行为中体现，并逐步将其转化为个体内在较为稳定的道德品质的过程；
道德他律的内容是道德自律内容的客观体现，而道德自律的某些内容也会在道德他律中呈现和转化。总而言之，社会道德的他律的内容在道德品质形成的时候，就已经在渐渐成为个体道德主体自律的指南。
他律与自律存在何关系？
他律是自律的制度基础。良好而严谨的制度和监督体系可以树立明确的行为标准和规程，使人们能预见到不规范行为带来的不良后果和自己要承担的责任，从而更好地规范自己的行为，做到自律;可以说没有他律，人么就无法做到自律，也不知该怎样自律。
自律是他律的发挥作用的重要条件。制度体系中每个个体的自我约束，能够使制度体系得到最高效率的运行，从而使制度发挥出更大的作用;每个人都不自律的话，制度体系将无法发挥出应有的作用。
扩展资料：
自律与他律的区别：
自律是靠自身约束从而达到一定的效果，自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，自律是内因起到关键性作用，比如自己内在动力不足外因所起到的效果也会有限。内因发生改变会起到质的飞跃。但是只有外因也是事倍功半。
而他律是有外界来控制自身。他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
参考资料来源：百度百科-自律和他律