游褒禅山记有哪些知识点
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。那么，关于游褒禅山记有哪些知识点?你了解得多少呢?下面就让我们一起来看看吧。下面是我整理的游褒禅山记有哪些知识点，仅供参考，欢迎大家阅读！
一、词类活用
1、始舍于其址。
2、名之曰褒禅。
3、有泉侧出。
4、问其深，则其好游者不能穷也。
5、好游者亦不能穷也。
6、而其见愈奇。
7、盖其又深，则其至又加少矣。
8、火尚足以明也。
9、不得极夫游之乐也。
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
二、通假字
长乐王回深父
三、古今异义
1、比好游者尚不能十一。
古义：。
今义：数词。
2、世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：特指有专门学问的人。
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：
今义：常用来表示因果关系的连词。
5、于是余又叹焉。
古义：
今义：合用为一个连词。
四、虚词
1、以故其后名之曰
2、距其院东五里
3、独其为文犹可识
4、问其深，则其好游者不能穷也
5、盖其又深，则其至又加少矣
6、以其求思之深而无不在也
7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也
8、视其左右
9、谬其传
10、咎其欲出者
11、其孰能讥之乎?
(二)“以”：
1、以故其后名之曰‘褒禅”’。
2、至于幽暗昏惑而无物以相之。
3、险以远。
4、由山以上。
5、以其求思之深而无不在也。
6、余与四人拥火以入。
7、余于仆碑，又以悲夫古书之不存
五、特殊句式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
5、不随以止也
6、此余之所得也!
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也
六、翻译句子
1、既其出，则或责咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
2、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
3、古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
《游褒禅山记》知识点梳理参考答案
一、父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、
1、舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2、名：名词活用为动词，命名，称呼。
3、侧：名词作状语，在一侧。
4、深：形容词用作名词，深度。
5、穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6、见：动词作名词，见到的景象。
7、至：动词用作名词，到达的人。
8、明：形容词用作动词，照明。
9、极：形容词作动词，尽情享受。
10、险远：形容词用作名词，险远的地方。
11、谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
三、
1、十分之一。
2、不平常。
3、泛指求学的人，指读书人。
4、是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
5、“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。
四、(一)1、代词，那，指褒禅埋葬之时
2、代词，这，指慧空禅院
3、代词,代“仆碑”
4、前“其”：代词，它，代“穴”;后“其”：代词，那些，作“好游者”定语
5、前“其”：代词，它，代后洞;后“其”：代词，代游人
6、代词，他们，指古人
7、代词，指自己
8、代词，洞，洞壁
9、代词，它，代山的名称
10、代词，那些，指欲出者
11、语气副词，表反问，岂、难道
(二)
1、作介词用：因、由于。
2、连词，来，表目的。
3、作连词，相当于“而”，表并列。
4、连词，表修饰。
5、连词，因为。
6、连词，表修饰。
7、介词，“以之”的省略，因此，由于。
五、
1、判断句
2、判断句
3、判断句
4、状语后置
5、省略句
6、判断句
7、判断句
六、
1、我们出洞以后，就有人埋怨那主张推出的人，我也后悔自己跟他出来，因而没有享受到极尽游玩的乐趣。(关键词：既、或、咎、极以及第三个“其”。)
2、我对于倒在地上的石碑，又因此感叹那些古代文献没有留存，后代人弄错了它流传的文字，而没有能够说明白的事情，哪能说得完呢?(关键词：以、谬、名、胜)
3、古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观察，常常有心得，因为他们探求、思考得深入而且无处不在(广泛)。(关键：往往，以、介宾短语后置。)
《游褒禅山记》巩固练习
词语释义
以故其后名之曰褒禅(因此)
卒葬之(最后)
有碑仆道(仆倒)
华山之阳(南边)
则其好游者不能穷也(穷尽，完)
独其为文犹可识(辨认)
其文漫灭(磨)
瑰怪(瑰丽)
始舍于其址(地方、旧址)
盖音谬也(错误)
非常之观(景观)
何可胜道(全)
写出下列句中古今异义词的古义与今义
比好游者尚不能十一(古义：十分之一)
于是余有叹焉(古义：对此)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古义：非同寻常)
至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：到了)
此所以学者不可以不深思而慎取之(古义：求学的人)
写出加点虚词的意义和用法
后世之谬其传而莫莫能名者(代，它的.)
既其出(代，自己)
而予亦悔其随之(当，我)
则其好游者不能穷也(那些)
其孰能讥之乎(反诘)
而记游者甚众(因而)
来而记之者已少(顺承，递进)
而世之奇伟瑰怪非常之观(但是)
余与四人拥火以入(修饰)
夫夷以近(并列)
又以悲夫古书之不存(因为，介)
不出，火且尽(将要)
于人为可讥(在)
余于仆碑(对于)
写出下列句中词类活用现象及词义
唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)
以故其后名之曰“褒禅”(命名)
则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)
火尚足以明也(照明)
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(险要遥远的地方)
后世之谬其传而莫能名者(弄错)(传说)(说明)
不得极夫游之乐也(尽情享受)
则其至又加少矣(到的人)
至于幽暗昏惑而无物以相之(幽深昏暗使人迷惑的地方)
盖其又深()
翻译下列语句
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
在此时，我的体力还足够继续进入，火把还足以照明。我们出来后，就有人责怪那些想要出来的人，我也后悔随着他们出来，因而不能尽情享受游玩的乐趣。
夫夷以近，则游者从;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
(如果那里距离人们)平坦又近，那么来游玩的人就多;如果险峻遥远，那么来游玩的人就少。而世上奇特雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常常在那些险峻遥远的地方，而人们很少去那儿，所以不是有志向的人是不能够到达的。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【相关课文】：
朝代：宋代
作者：王安石
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》散文赏析
《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。
王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，“不得极夫游之乐”败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。
先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入、火尚以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。上下文一气呵成，显得气势流畅。
前呼后应，议论层层相关。文章围绕着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故“往往有得”的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。
在游山途中，一块字迹模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石极大的兴趣，他从碑石上“花山”二字考证出当时人们把“华山”的“华”，读作“华实”的“华”是错误的。并且由此联想到因为古代文献资料的不足，在治学过程中，常常出现以讹传讹的现象，于是他强调指出：治学中应具有“深思而慎取”的态度。作者借残碑议治学，以小喻大，首尾贯通；不仅加深了文章议论的深度，更表现出作者严谨的章法和奇妙的构思。
这篇游记语言凝炼且富有逻辑性，准确而概括地表达了文章曲折深奥的哲理。
《游褒禅山记》文言文知识点整理
【《游褒禅山记》文言文知识点整理】
一、通假字
1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。 今义：数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6.然视其左右，来而记之者已少
古义：周围; 今义：左和右两方面、支配、表示概数等
7.至于幽暗昏惑而无物以相之
古义：到达，达到，动词; 今义：表示另提一事或达到某种程度
三、一词多义
1. 乃
① 以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)
② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
③ 良乃入，具告沛公(于是)
④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②师者，所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道(方法)
3.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
5.然
①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
②吴广以为然(对，正确)
③有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”)
④然视其左右，来而记之者已少(然而，但是)
6.舍
①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居)
②而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)
③舍相如广成传舍(动词，安排住宿)
④客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店)
7.以
①由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从)
②夫夷以近，则游者众(连词，表并列，并且)
③余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译)
④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构，表因果，因此)
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构，表原因，……的原因)
8.其
⑴始舍于其址。(代词，它的，代华山)
⑵以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时间)
⑶距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)
⑷以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)
⑸其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)
⑹独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)
⑺其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)
⑻问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)
⑼则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的.“其”是指代第一、二分句，也译作“那”)
⑾然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞)
⑿盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)
⒀则其至又加少矣。(代词，那些，代游客)
⒁既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)
⒂则或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”)
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)
⒄以其求思之深而无不在也。(代词，他们)
⒅其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗?)
⒆后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作状语
有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边
2.名词作动词
①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。
(二)动词的活用
1.动词作名词
①而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。
②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
③往往有得。 得：动词作名词，心得，收获。
④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。
2.形容词作动词
①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。
②火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。
3.形容词的使动
①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使……错。
②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。
(四)副词作动词
不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。
五、特殊句式
(一)判断句
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(……者，……也)
③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(……者，……也)
④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断)
⑤此余之所得也(此……也)
(二)倒装句
1.状语后置句
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址
2.定语后置
①有穴窈然。
(三)省略句
①有志矣，不随(之)以止也(省宾语)
②有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)
③余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)
④有碑仆(于)道(省介词)
六、文言固定句式
1.其孰能讥之乎?(难道……吗?)2.何可胜道也哉! (哪里……呢!)
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)
1、疑难句释.
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?
这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚：
①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。
②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。
③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢?
按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。
2.将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
(2)以其求思之深而无不在也
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4)常在于险远，而人之所罕至焉
(5)至于幽暗昏惑无物以相之
(6)其孰能讥之乎
(7)此余之所得也
A、相当于结构助词“的”：(3)(7)
B、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：(5)(6)
C、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：(1)(2)(4)
《游褒禅山记》知识点归纳
(一)通假字
1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。
(二)词类活用
1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深， 则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能讥之乎?(难道……吗?)
2.何可胜道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)
(四)省略句、判断句
1.有志与力，而又不随之以怠。(宾语)
2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。(宾语)
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(五)状语后置句
1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
(六)重点翻译句
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(七)多义词
1.乃
①以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
③良乃人，具告沛公(于是)
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②师者，所以传道受业解惑也(道理)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
④何可胜道也哉(说，讲)
⑤策之不以其道(方法)
3.盖
①日初出大如车盖(车盖)
②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
5.然
①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
②吴广以为然(对，正确)
③有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”
④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
6.其
(1)始舍于其址。(代词，它的，代华山)
(2)以故其后名之曰褒禅。(代词，那)
(3)距其院东五里。(代词，那个)
(4)以其乃华山之阳名之也。(代词，它)
(5)其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)
(6)独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)
(7)其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)
(8)问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)
(9)则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)
(10)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”)
(11)然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞)
(12)盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)
(13)则其至又加少矣。(代词，代那些)
(14)既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)
(15)则或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”)
(16)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)
(17)以其求思之深而无不在也。(代词，他们)
(18)其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗?)
(19)后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)
(八)异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
(九)《游褒禅山记》字词句基础知识举要
1、名
“名”是个会意字，从口从夕。夕是傍晚，这时候，光线暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口说;事物不认识，就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思;再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，成语“莫名其妙”，本文“后世之谬其传而莫能名者”，其中的“名”都是“说出、说明”的意思。
2、盖
“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。
(1).今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(盖：原来。)
(2).盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。(盖：大约。)
(3).盖其又深，则其至又加少矣。(盖：大概。)
3、所以
“所以”是文言中一种常见的凝固格式，由助词“所”和介词“以”组成，表示两种基本的意义，依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时，“所以”表示“……的方法”之义，《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的.方法”;“以”当“因”“由”讲时多，“所以”表示“……的缘故”之义，本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的缘故”的意思。
4、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
这两个句子都用了判断句式“……者，……也”，但用法不同，表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词，第一句表示单纯的判断，“者”在这里标明语音上的停顿，并有引出下文的作用;第二句表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外，还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末，前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象，后一分句申述缘由，这实际上是用判断句式表因果关系。
5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
这个主谓句的结构比较复杂，可分三个大的层次：第一层，主语是“余”，谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”;第二层的动词短语是动宾结构，动词是“悔”，它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”;第三层，作宾语的主谓短语的主语是“其”，谓语是由两个“动+宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的，这两个动词短语之间有因果关系，因为“随之”，所以“不得极夫游之乐”。
文言文《游褒禅山记》知识点梳理
《游褒禅山记》阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。现我整理了课文重要知识点，掌握好这些内容才能在文言文考试中运筹帷幄，包括通假字、诗词虚词、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式等，欢迎阅读!
《游褒禅山记》知识点梳理
一、通假字
1、长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用
1、始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2、名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
3、有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。
4、问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
5、好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6、而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。
7、盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
8、火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。
9、不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
三、一词多义(扩展)
(一)虚词“乃”
1、以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”
2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然
3、良乃人，具告沛公副词，于是
4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才
(二)实词“道”
1、有碑仆道名词，路、道路
2、师者，所以传道受业解惑也名词，道理
3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张
4、何可胜道也哉动词，说、讲
5、策之不以其道名词，方法
(三)实词“盖”
1、日初出大如车盖名词，车盖
2、盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等
3、况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过
4、盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思
(四)实词“文”
1、独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字
2、不以木为之者，文理有疏密名词，纹理
3、属予作文以记之名词，文章
4、文过饰非动词，掩饰
(五)实词“然”
1、至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样
2、吴广以为然形容词，对、正确
3、有穴窈然形容词词尾，“……的样子”
4、然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是
(六)虚词“其”
1、用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那);
以其乃华山之阳名之也。第三人称代词，它
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己
则或咎其欲出者。指示代词，指代“欲出者”，译作“那”
则其好游者不能穷也。指示代词，指代“好游者”，译作“那些”
有蒋氏者，专其利三世矣。指示代词，译作“这”
于乱石间择其一二扣之指示代词，译作“其中的”
2、用作副词
1)加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(我们还是回去吧)
2)加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
其是之谓乎!
3)加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
其可怪也与?
3、固定用法“何其”，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
四、重点句式
(一)固定句式
1、其孰能讥之乎?(难道……吗?)
2、何可胜道也哉!(哪里……呢!)
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)
(二)状语后置
文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。如：
1、古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”
2、唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”
3、请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”
4、州司临门，急于星火。“于星火”表示“比星火……”
5、青，取之于蓝，而青于蓝。划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较
6、皆断头注槊上，植(于)市门外“(于)市门外”表示“在市门外……”
7、具告以事“以事”表示“把事情……”
(三)定语后置
文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置。
求人可使报秦者。(想找个可以出使去回复秦国的人)“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置。
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置。