知识分子的社会使命是什么？
知识分子有两种，一种是引导正能量，歌颂 社会 进步，国家繁荣，人民安居乐业，无论它的作品和专著是讴歌时代的上乘作品。一种人是专捡 社会 不足，夸大负面影响，为权贵或少数人唱赞歌的公知。这些人投敌所好，怨天尤人专与底层老百姓作对，夸大阴暗面，吹嘘不靠谱的故事。为了点稿费可以出卖良心，是帝国主义及敌对势力所欢迎的一些只专不红的文人。
北宋“关学创始人”张载，曾经在中国古代 历史 上发表过：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的著名“横渠四句教”，这就是中国知识分子安身立命的座右铭。
在当今 社会 ，知识分子固然有着自己的 社会 责任和 历史 担当，他们的 社会 使命，应该是封建统治愚民政策的埋葬者，是先进思想的启蒙者，是 社会 针砭时弊的批判者，是 社会 进步的变革者，是知识与价值的创造者，是追求真理的 捍卫者。
然而，睁眼看如今 社会 的知识分子的独立风骨和精神气节早已荡然无存，其中不少知识分子迫于权势寻求自保，更不敢为民讲实话讲真话，追求的是个人名利和地位，完全丧失了知识分子最起码的人格尊严，成为广大民众十分厌恶的“公知”。
由此可见，要实践和完成肩负的 社会 使命，知识分子必须具有忧国忧民的情怀，有对抗权力野蛮的勇气，有独立孤傲的风骨，有甘于清贫的思想，有坚韧不拔的意志，还应有符合人类发展的时代认知。只有这样，知识分子才无愧于国家之栋梁，民族之希望！
这个题目太好了，古往今来所有文人都曾接受过该问题的心灵拷问，并且多数给出了完美的答案。这就是孟子的名言——
穷者独善其身，达者兼济天下。
之所以如此，是由“知识”的特性所决定。不管是古代的骚人墨客，还是当今的知识分子，由于“知识”赋予了才华，使得他们非同凡响。但才华归才华，才华有时可以施展，有时却不能施展。这样，自然引导出“穷”与“达”的不同境界和命运。
由于境界与命运的差异，其 社会 使命自然有了不同的归属。直到今天，孟子这一精辟论断仍然有很大的市场，仍然是是很多书生的座右铭。
其大意是说——
有才难展、困顿不得志的时候，就管好自身，决不做亏心事。理想实现、才华得施展的时候，就救助天下，走共同致富路。
事实上，“穷则独善其身，达则兼济天下”的 社会 使命论，不仅仅是儒家的思想观念，佛家也不例外，所谓“普渡众生”，即利用自身的才华，去引渡或超度普天之下受苦受难的民众。
细细品味，“兼济天下”与“普渡众生”，虽所属教派不同，但作为 社会 使命，可谓异曲同工，殊途同归，都有其严肃认真的 社会 担当啊。
管窥之见，难免有不妥，敬请批评指正。
国家兴亡，匹夫有则。不仅仅限于知识分子，就是一个普普通通的老百姓，都要有爱国之心，有报孝祖国的担当！我们的中华民族正在走向大复兴，大家都在圆梦途中贡献着自已的力量！
民族复兴，不但匹夫有责，而且匹妇也有责！
全心全意为祖国强盛做贡献，全心全意为人民服务。
知识分子应有知识精英的风骨，有文人的家国情怀。居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。
科研人员，努力攀登高峰，为经济、国防、民生做出贡献！教育工作者，教书育人，传道授业解惑，培养祖国需要的人才！普通知识分子，修身齐家，教育好子女，为国家培养有用人才。
立德立言立行，言必信行必果，内化于心，外化于行。坚持所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。心系祖国，恩及苍生，舍小家为大家，鞠躬尽瘁死而后已！
爱国爱人民。实事求是的看问题。实实在在的工作。
知识分子的 社会 使命是为无产阶级政治服务，与生产劳动相结合。毛泽东主席曾要求青年学生要学工，学农，学军，目的是明确的，要知识分子和工农兵一起为 社会 主义添砖加瓦，不能为资产阶级摇旗呐喊。
一个真正的知识分子，应该“胸怀天下”，其 社会 使命应该是：运用自己的知识造福 社会 ，服务人民；而不能成为“极端利己主义者”扰乱人心，祸乱国家。
古代知识分子的名言是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“生于忧患，死于安乐。”今天，仍然应该是当代知识分子的座右铭！
韩愈 师说 传道 授业 解惑 与时俱进 助力主旋律
用工农兵造句（大约30个左右）
1、知识分子应该和工农兵打成一片.
2、因此工农兵提示:每个月过两个无盐日将有益于身体健康.
3、设计工作是教师和工农兵学员在开门办学中，同工人相结合完成的。
4、而这里也就提出了学习工农兵的任务.
5、党号召知识分子同工农兵相结合.
6、文革期间
不少高校招收工农兵学员.
7、铁锅炖菜同时是团结与团圆的象征
因为名为工农兵.
8、七十年代的山东大学工农兵学员教育就是这种办学模式的一个缩影。
9、工农兵学员毕业后，多被分配到原单位或原省份工作。
10、丁玲响应毛*席“到工农兵群众中去
为工农兵而创作”的号召
走进了河北涿鹿县的温泉屯体验生活。
11、记者看到
一款由北京市工农兵食品厂生产的草莓味乳脂糖
糖纸上印着工农兵的字样
还有“社员爱读‘老三篇’”的宣传口号。
12、一门属于盗门
不在三百六十行之内
不属工农兵学商之内
是外八行中的一个分支。
13、文革派、老左派、新左派、广大工农兵学群众
他们是反对资改帮主力军
必然致中国改革黑帮于必败。
14、被人打小报告给工宣队领导
说他恶毒污蔑工农兵“三结合”。
15、《静静的产院》、《卖烟叶》等;五、“丑化工农兵形象
歌颂叛徒
美化阶级敌人”。
16、在倡导“科技为工农兵服务”的年代
这无疑是一个不务正业的选择
“空中楼阁
只专不红”的批判纷至沓来。
17、老沙石和“工农兵”、荆江亭一样曾经是一座城标
1980年代前也是沙市商标的惯用元素。
18、属于盗门
不在三百六十行之内
不属工农兵学商之属。
18、-造句大全
几千词语的造句供您参考哦!
19、政治审查是文革时高校招收工农兵大学生的重要依据
主要审查家庭出身是否所谓“根红苗正”
社会关系是否“清白”。
20、职业性失踪人员闷油瓶在追文锦回来后...胖子就揉眼睛道，“看来不是做梦。工农兵同志，你终于投奔红军来了。”。
21、1975年，在结束7年插队生活后，23岁的关宝英回到北京，作为最后一届工农兵学员，进入北京医学院学习。
22、外八行
在古代三百六十行之外
属于另类
就是不在正经营生之列
不属工农兵学商之属。
23、澄净洗浴宾馆紧挨着松江大街
这里原本是红色年代工业学大庆的产物
银松县工农兵大学。
24、然而
在当时铜墙铁壁的军民联防之下
窦祥松刚住进郝家庙的工农兵旅社就被民兵逮捕
在他的背包里搜出了几枚苏制的燃烧弹和高爆炸药。
25、作为郭振清的老朋友、老同事
印质明高度评价了郭振清的“艺术人生”
盛赞他“演技高超
是‘工农兵演员’的杰出代表”。
26、外八行
在古代三百六十行之外
不在正经营生之列
不属工农兵学商之属
但有人的地方
就有外八行的存在。
27、北正街有三段
有四家大型的国营粉店
南头起第一家的春和粉店
街中间的湘江馄饨面店
头卡子工农兵粉店
以及北街口和湘春路搭界的和记粉店。
面值50元的老版人民币上的那三人分别是谁
代表着“工人、农民、知识分子”，这三个人是虚构的形象，不是具体的某个人。
按中国人民银行的解释：该50元钞票正面图案体现了我国宪法规定的“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”和“社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量”的国体和政权性质。
拓展资料：
人民币的面值分别有：
1、第一套人民币共12种面额62种版别，其中1元券2种、5元券4种、10元券4种、20元券7种、50元券7种、100元券10种、200元券5种、500元券6种、1000元券6种、5000元券5种、10000券4种、50000元券2种(1949年发行的正面万寿山图景100元券和正面列车图景50元券各有两种版别)
2、第二套人民币共10种，1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元、2元、3元、5元和10元。
3、第三套人民币13种，其中，10元纸币、5元纸币、2元纸币、1元纸币、5角纸币、2角纸币各1种;1角纸币3种;1元硬币、5角硬币、2角硬币、1角硬币1种。
4、第四套人民币共14种纸币。1987年4月27日首先发行50元券和5角券。1988年5月10日发行了100元、2元、1元和2角纸币。
1988年9月22日，发行了10元、5元、1角纸币。1992年8月20日发行了1990年版50元、100元纸币。1992年6月1日起发行了1元、5角、1角硬币。1995年3月1日和1997年4月1日，发行了1990年版和1996年版1元纸币。1996年4月10日，发行了1990年版2元纸币。
5、第五套人民币共八种面额：100元、50元、20元、10元、5元、1元、5角、1角。
6、除1、2、5分三种硬币外，第一套、第二套和第三套人民币已经退出流通，第四套人民币于2018年5月1日起退出流通。
市场上现行流通人民币是根据1999年10月1日，中华人民共和国建国50周年之际，中国人民银行陆续发行第五套人民币(1999年版)。第五套人民币面值共有1元、5元、10元、20元、50元、100元6种，其中1元有纸币、硬币2种。
人民币的发行历史：
1，第一套(1948年12月1日至1955年5月10日)
2，第二套(1955年3月1日至2007年4月1日)
3，第三套(1962年4月20日至2000年7月1日)
4，第四套(1987年4月27日至2018年5月1日)
5，第五套(1999年10月1日至今)
CNY是国际贸易中表示人民币元的唯一规范符号。如今已取代了 RMB￥的记法，统一用于外汇结算和国内结算。但用于国内结算时在不发生混淆的情况下RMB￥仍然可以用。
银行一般使用国际法定符号CNY，而企业内部会计多用 RMB￥。有时候出于简化原因(譬如为简化打印机设计而只支持ASCII字符集)，RMB￥中的￥被省略掉记为RMB。
不是知识分子走与同工农兵相结合的道路，而是工农兵走与同知识分子相结合的道路。
谁跟谁结合呀！实际情况是互相瞧不起 ，工农兵说知识分子是书呆子，念书念傻了，知识分子说工农兵没文化没修养！
54青年节的由来 54青年节是怎么来的
导读：一年那么多个节日，我们能记住的不多，不过特别的节日，我们想忘也忘不掉，比如54青年节，时间在每年的5月4日，那么你知道54青年节的由来吗？54青年节是怎么来的呢？不知道的话，和我一起去了解下吧。
54青年节的由来
五四青年节，为民国初年及中华人民共和国的节日，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。
它来源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。
青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
54青年节是怎么来的
五四青年节，每年一次，或隆重或简朴，但其节日的意义永在。五四青年节有两层含义：一是纪念五四运动；二是青年的节日。两者共同构成了包含深厚历史与现实内涵的精神原动力。
中国共产党首次确定5月4日为青年节
五四运动以后，中国青年作为一支重要的政治力量登上历史舞台。
中国共产党成立后，为了统一全国的青年运动，1922年5月5日（即马克思诞辰纪念日），在广州东园召开了中国社会主义青年团第一次全国代表大会。
大会选出张太雷、施存统、蔡和森、俞秀松、高君宇5人组成的团中央执行委员会，施存统当选为团中央书记。
中国青年运动开始进入新的阶段，并成为中国新民主主义革命运动中一支朝气蓬勃的主力军。这支力量在以后的革命中都起到了先锋作用。
为了继承和发扬五四运动以来中国青年光荣的历史传统，进一步调动广大民众的抗日热情，唤起民众特别是青年一代，1939年5月4日，延安各界代表集会纪念五四运动20周年，在大会上确定5月4日为中国青年节。在这一天，青年学生、工人、职员一律放假，来庆祝这个伟大的纪念日。毛泽东在这一天发表了著名的讲演《青年运动的方向》：
“五四”至今已有二十年，今年才在全国定为青年节，这件事含着一个重要的意义。就是说，它表示我们中国反对帝国主义和封建主义的人民民主革命，快要进到一个转变点了。几十年来反帝反封建的人民民主革命屡次地失败了，这种情形，现在要来一个转变，不是再来一次失败，而是要转变到胜利的方面去了。现在中国的革命正在前进着，正在向着胜利前进。历史上多次失败的情形，不能再继续了，也决不能让它再继续了，而要使它转变为胜利。那末，现在已经转变了没有呢？没有。这一个转变，现在还没有到来，现在我们还没有胜利，但是胜利是可以争取到来的。
1939年5月4日，毛泽东所著《青年运动的方向》
毛泽东在讲话中，还就当时的革命目标、革命性质、革命的依靠力量以及中国青年努力的方向等对中国革命具有重要战略意义的问题，借助五四青年节确定之际提了出来，激发了广大青年抗战的热情，增强了青年的信心和勇气。
国民政府反对将青年节定在5月4日
对于确定5月4日为青年节，国民政府最初是不同意的。但当时正值国共两党建成爱国统一战线共同抵抗日本侵略者之时，所以国民政府也纪念青年节。可是随着抗日进入相持阶段，国共两党关系开始紧张，特别是皖南事变，冲击了抗日民族统一战线，把国共合作的关系推向了破裂的边缘。1942年，国民党明令禁止5月4日这一天为“青年节”，随之将青年节时间改为农历3月29日（阳历为4月27日），也就是1911年辛亥革命前夕黄花岗起义七十二烈士牺牲的日子。
中华人民共和国成立后正式确定5月4日为青年节
历史的车轮滚滚向前，当车轮行进到1949年时，一切都得到了定论。
1949年1月，北平和平解放，之后共产党领导集体来到北平。这一年的“五四”青年节纪念活动，开展得轰轰烈烈。
5月3日晚7点，纪念“五四”文艺晚会在北大民主广场热烈举行，到会的工人、学生、教员达6000多人。这是北平解放后文艺界空前的一次盛会。在会上，闻家驷演讲了“文艺与政治的关系”，冯至谈“什么是宽容”，赵树理演说“如何夺取反动文化的阵地”，卞之琳谈“文艺的修养”，李广田演讲“关于北平文艺工作的回顾”，艾青“谈诗”，何其芳谈“知识分子与工农兵的结合”。会场的秩序和听众的情绪从始至终是宁静中充满了热烈，在灯光下每个人的脸都显得那么年轻。大会直至深夜11时才散。
为纪念五四运动30周年，中国科学工作者协会特地给中国和世界科学工作者写了一封公开信，陈述该会1200名会员的愿望与无比坚定的胜利信心。信中首先对五四运动反帝反封建的伟大意义作了历史性的阐述，指出这一运动替后来中国的民主政治和科学培植启示了一条发展的道路。尤其是中国共产党在这一场运动的两年后创立，更为这个民主与科学的要求在万分艰难与困苦的条件下加添了充实的内容与确切的保证。
为纪念五四运动，《人民日报》开辟专栏，刊登《毛泽东同志论“五四”运动》、吴玉章《纪念“五四”三十周年应有的认识》、黄炎培《人民革命的信炮——五四运动》、杨振声的《五四与新文学》、周建人的《科学与民主》、胡风的《从源头到洪流——纪念“五四”三十年》、何干之的《五四的两个基本口号》、俞平伯的《回顾与前瞻》、宋云彬的《从“五四”看知识分子》、叶圣陶的《不断的进步》、何家槐的《唯一的真理》，还有柏生的《几个“五四”时代人物访问记》、王亚平的《“五四”哺育了我》、臧克家的《会师》和五四以来中国主要的革命青年团体介绍。